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2024-03-07 21:44:38

什么是乌托邦?什么是反乌托邦? - 知乎

什么是乌托邦?什么是反乌托邦? - 知乎首页知乎知学堂发现等你来答​切换模式登录/注册哲学乌托邦社会反乌托邦什么是乌托邦?什么是反乌托邦?关注者799被浏览1,525,448关注问题​写回答​邀请回答​好问题 43​1 条评论​分享​59 个回答默认排序浔陽不归​ 关注一提到乌托邦人们一般会想到什么?托马斯·莫尔的乌托邦?而谈到反乌托邦又会想到什么?是声名远扬的反乌托邦三部曲?《1984》奥威尔《美丽新世界》赫胥黎《我们》扎米亚京还是被大众媒体炒得一塌糊涂的《饥饿游戏》《移动迷宫》?乌托邦是什么?反乌托邦又是什么?人们谈起反乌托邦经常讲到的极权主义又是什么?乌托邦、反乌托邦、极权主义是怎样的一组关系?反极权等同于反乌托邦吗?认知有限,学识有限,更多地是寻找相关的研究按照自己的思路进行整合。一、乌托邦乌托邦(utopia),本意指“不可能出现的理想社会和事物”(维基百科:乌托邦);反乌托邦(Dystopia、Cacotopia、kakotopia或anti-utopia),则是一种与理想社会相反的“不得人心、令人恐惧的假想社群或社会”(维基百科:反乌托邦)。然而无论是维基百科还是百度百科,都没有对乌托邦内涵的演变做一个澄清,而乌托邦、反乌托邦这些词语在国内的滥用更是让其变得愈加复杂。乌托邦至少有四个层面的意思:(一)原意,“不可能出现的理想社会和事物”,兼有不存在、完美社会两个意思,源于托马斯·莫尔所著的《乌托邦》一书,在这层意义上,天堂、伊甸园、桃花源等宗教或世人的美好愿景都能囊括进去;(二)文学意义上的乌托邦,15世纪托马斯·莫尔所著的《乌托邦》开创了乌托邦文学的先河,乌托邦文学(确切的说是正面乌托邦文学)兴盛于17与19世纪,17世纪代表作有弗兰西斯·培根的《The New Atlantis》、托马斯·康帕内拉的《太阳城》,18世纪乌托邦“脱离了文学的表现,变为社会理论和政治理想”[1],如伏尔泰、卢梭、孟德斯鸠等人,19世纪西方资本社会弊端的暴露引发了新一轮的乌托邦文学热潮,以贝拉米的《回顾》、莫里斯的《乌有乡消息》等为代表作。如果说在莫尔那乌托邦还停留在一个朴素、原始的古典阶段,那么19世纪科学技术的发展以及人类对于科技的期待值则让乌托邦设想呈现出具备可操作性的幻象,此时的乌托邦文学与科幻小说、科技主义的交集愈发频繁,而伊托邦(e-topia)的出现更是与赛博空间(Cyberspace)紧密联系。达科·苏文在《定义乌托邦文学流派》一文中指出,乌托邦是“对根本不同于历史上的另一种社会政治环境的描述;另一种社会,这个社会中组织关系要比作者所处的社会更完美;任何对这种环境,场所或社会的虚构或是更清晰的口头解释性质;相对于通常的抽象的乌托邦计划而言独特的赋予个性特征的任何建构。”[2](三)政治意义上的乌托邦,可细分为三个方面。一是指某种思想实验或社会规划, 确切的说它是指詹姆逊所说的“乌托邦模式/规划”(Utopian models/projects),“它指向未来的可能政治安排、新的治理概念、新的规则和法律(或者规则和法律的缺失)等等”[3](此处的乌托邦词性为中立)。二是带有明显的贬义色彩的指称,将某种社会规划称之为“乌托邦”,意味着该社会规划不切实际、存在内在弊端,这种社会规划很大程度上与社会主义相挂钩,在20世纪 ,“尤其是在冷战期间,以及冷战结束后的一段时间,一切不同于自由资本主义的社会规划,皆被各色论者目为'乌托邦主义'(utopianism)加以批判和否决。”[4]更有甚者将乌托邦直接与斯大林主义划上等号。三是指称空想社会主义,恩格斯用科学/空想这样一种二元划分的方式将科学社会主义与圣西门等人的空想社会主义区分开来,“第二国际和苏联(尤其是在斯大林掌权之后)的马克思主义者们纷纷用‘乌托邦’、‘乌托邦的’来攻击论敌或政敌,用‘科学’来标榜自己或标榜某种‘马克思主义正统’”[5]。第二、第三种意义上的乌托邦或多或少都扭曲了乌托邦存在的价值,迎合了自身某种政治需要。(四)哲学意义上的乌托邦,布洛赫从精神层面来理解乌托邦,乌托邦精神“泛指对更好更完美的未来的期盼、预感和预显(pre-appearance)”[6]。正如姚建斌所说的,乌托邦是“内在于人的生存结构中追求理想、完满、自由境界的精神冲动……乌托邦是对存在的研究与揭示”。[7]也正因为如此,詹姆逊反对某种固化的乌托邦模式,宣扬冲击既有体制的“乌托邦冲动”。二、反乌托邦那么,问题来了,当下国内大众所说的反乌托邦反的是哪个乌托邦?他们口中的“反”又是什么意思呢?反乌托邦并不是独立存在的概念,它与乌托邦紧密相连。根据维基百科的解释,英国哲学家、经济学家约翰·斯图尔特·密尔于1868年在英国下议院前的演讲中第一次使用dys-topians这个词,他指出爱尔兰土地政策“They ought rather to be called dys-topians, or caco-topians. What is commonly called Utopian is something too good to be practicable; but what they appear to favour is too bad to be practicable”。而cacotopia则是1818年边沁用来与utopia做比较,表示“the imagined seat of the worstgovernment”。将dys-topians或caco-topians翻译成反乌托邦多少带了点歧义,它提出来并不是指对于乌托邦(第一层面上的)的反对,而是指乌托邦的反面——恶托邦。同样的,针对不同层面的乌托邦,反乌托邦指涉的意义也有所不同。政治层面上的反乌托邦更多的是指对于乌托邦式社会规划的批评,文学层面上的反乌托邦则复杂的多。反乌托邦文学大致分为两个类别:反面乌托邦/恶托邦(dys-topians)与反乌托邦(anti-utopia)。反面乌托邦小说着力于描绘一个糟糕的社会,并旨在批判现有体制的弊端,它的着眼点在现在,而“帕特里克在《寻找乌托邦》(1952)中也首次将dystopia作为描述人类危险未来的小说体裁的术语”[8];反乌托邦则旨在揭露、讽刺乌托邦本身及其理念存在的不足,它的着眼点在乌托邦的理念。反面乌托邦小说出现的社会原因不再详述,社会体制弊端、战争、理性与科学的幻灭等等,三部曲就算没看过至少也听过。《美丽新世界》、《我们》、《1984》既是反面乌托邦小说,同时也是反乌托邦小说、政治小说,它们采用了与17、19世纪乌托邦小说相类似的社会建构形式,并将其乌托邦建构理念推演到极致,描绘出一个“表面看来是公平有序、没有贫困和纷争的理想社会,实际是受到全方位管控只有自由的外表,人的尊严和人性受到否定”。三部曲的出现不仅有其社会原因,也有理论支撑,即对乌托邦社会规划(政治层面上的第二个意思)的批判理论。1945年,卡尔•波普尔的反共产主义宣言《开放社会及其敌人》一书中,波普尔称:“乌托邦方法只有靠柏拉图哲学的对于一个绝对的且不变的理想的信仰,加上两条进一步的假定,才能得以拯救。这两条假定是,(a)存在着一劳永逸地决定这种理想是什么的理性方法,以及(b)决定实现这个理想的最佳手段是什么。”“乌托邦工程管理者们之间的任何一种意见分歧,在不存在理性方法的情况下,因此必然导致运用权力而不是运用理性,即导致暴力。”[9]与共产主义挂钩的乌托邦社会规划何以走向另一种极端,又何以具有一元论的倾向?一元论又是如何导向极权主义的?这些问题或许能在波普尔的《开放社会及其敌人》中找到答案。而在网友联邦共和dsbird《一元论、乌托邦主义和极权主义》(http://blog.sina.com.cn/s/blog_134a716370102w86b.)这篇博文中,作者提到:“按照一元论的观点,通过一种单一的模式,各种价值和利益可以得到调和或包容,这样的观点或许并不必然导致乌托邦主义,但是它使得乌托邦主义成为可想象的。”“如果存在着一种压倒一切的价值、价值组合或者公式,那么对于所有的价值、利益冲突也将存在一种原则上的解决方案:无论做什么或有多大的牺牲都将实现或者最大化那种至高价值。”反乌托邦三部曲恰恰是这样一些反乌托邦(anti-utopia)理念的文学反映,由此引出了反乌托邦三部曲的第一个主题——反极权主义。建立于某种统一的公共价值之上的乌托邦社会,这种高度统一的整体性引起了个体性缺失的焦虑。对于个体性消失的恐惧同时也体现在科技对人的异化上,《我们》、《美丽新世界》表现出了对20世纪现代化进程的质疑,人们所标榜的理性主义、科学技术并没有把人类带向一个美好幸福的世界,与此相反,高度机械化的生命变得卑劣、残酷,这是反乌托邦三部曲的第二个主题——反科技主义/理性主义/现代性,在这一层面上更引申出了“类似人的生物或机器是否也是人”的话题。无论是反极权还是反科技,他们都是立于“人”存在的本质这个永恒不变的话题。乌托邦小说、与共产主义挂钩的乌托邦社会规划的一大弊病是对于人性的完美构想,“这种体制忽视了人性的软弱和原罪,显示出了对完美系统的统一性以及理想化的单纯性的意愿。而这一系统,始终要强加于其有缺陷的、难以驾驭的对象”((美)弗里德里克•詹姆逊:《未来考古学:乌托邦欲望和其他科幻小说》,南京:译林出版社2014年版,第3页。)正面乌托邦小说描绘的社会是一个与现世完全割裂的彼岸幻想,它忽略了社会建构、人性改造的过程,呈现出的是一个完成态的社会。而在三部曲建构的社会却是半完成态的,它们并没有完全与现世脱离,在它们所构建的社会里,人的公共价值理念并不是自发的,为了维持社会的稳固,对于人的思想控制变得不可避免。而诸如欲望、冲突等问题,它必然要诉诸一套严谨、整齐划一的社会控制模式。然而,我们今天将某部作品冠以“反乌托邦”的名义(集中在影视领域),比如《华氏451度》、《超世纪谍杀案》、《我不能死》、《银翼杀手》、《V字仇杀队》、《饥饿游戏》等,我们是从哪一方面进行考量的?从描述一个糟糕的未来的角度而言,称这些作品为反面乌托邦并不为过,但如果从反乌托邦理念(述宾短语)出发,名不副实的作品不在少数。反乌托邦三部曲存在着乌托邦社会这个直接的对话对象,他们巧妙地利用了乌托邦社会的构建原则将其推演至另一个极端,与其说它们讽刺现实政治,不如说它们在反讽乌托邦(《1984》是个例外,它带有强烈的政治讽喻倾向)。然而,像《饥饿游戏》以反乌托邦为噱头的作品,它们更像是在对话反乌托邦三部曲,利用三部曲的某些元素便巧妙地伪装成反乌托邦作品。以极权主义为构建理念的反面乌托邦不完全等于反乌托邦(anti-utopia),其区别在于,反乌托邦的极权是为了维持看起来平等美好的乌托邦社会,它是一种手段;而纯粹的极权主义却是为了维持某种阶级权益或享乐主义,极权即是目的。[1] 张隆溪.乌托邦·观念与实践,《读书》,1992(12),第64页,转引自王小菲.论乌托邦文学的三个维度.广西师范大学硕士研究生论文,2005.4[2] 转引自于云玲.文学乌托邦定义探讨.当代文艺理论与思潮新探索,2010年第2期[3] 蒋洪生.弗里德里克•詹姆逊的乌托邦研究及其“反—反乌托邦主义”. [J]国外理论动态·2016年第5期[4] 同上[5] 陈岸瑛.关于“乌托邦”内涵及概念演变的考证.北京大学学报(哲学社会科学版),2000年第1期[6] 同上[7] 姚建斌.乌托邦小说:作为研究存在的艺术.北京师范大学学报(社会科学版),2003年第2期[8] 郑永旺.反乌托邦小说的根、人和魂[9] (英)卡尔·波普尔:《开放社会及其敌人》第1卷,陆衡等译,北京:中国社会科学出版社1999年版,第300页。转引自蒋洪生.弗里德里克•詹姆逊的乌托邦研究及其“反—反乌托邦主义”————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————声明:以上观点只是自己鼓捣出来的,未曾受过任何检验,如有差错,敬请指教。编辑于 2018-04-27 15:20​赞同 3750​​105 条评论​分享​收藏​喜欢收起​李老师国际学校/语文老师/对外汉语/三流玩家​ 关注其实看两本反乌托邦的经典就知道了,首推《1984》,其实基本上说的就是咱们以前的事情,然后就是《美丽新世界》,说的就是现在的事情了。最近刚看完了《美丽新世界》,写了一篇书评,如果可以看完,那大致上就会有所了解。当然,强烈推荐读原著。补充一点最魔幻的,马前卒设想的子女寄宿学校跟美丽新世界一模一样……你来到了一个美丽新世界,你从事着一个看似体面的工作,你每天醒来就开始刷手机,抖音上的小哥哥小姐姐让你不痛不痒地傻笑,你在地铁上看昨天下载的电视剧,时不时发两句弹幕,到了办公室,又开始了一天机械式的工作,短信提醒你又有了新的快递,本来兴奋的你在打开快递的时候又觉得索然无味,你在微博上看看有什么新的八卦,知乎、B站、头条、朋友圈的新消息让你目不暇接,你查了查最近有什么新电影,明明并不是很感兴趣你还是买了票,因为你知道,如果你不看最近几天你就没有了谈资。你想读读书,但是当你翻了两页kindle的时候你还是拿起来手机,远方的朋友找你打两把《王者荣耀》,中午的时间马上过去。探探陌陌SOUL又有了新消息,也许再聊几次就能约了。微信里总是有新的消息,乱七八糟的事情总是让你去回复,领导又有了新任务,朋友找你去吃饭,一个乱七八糟的群里有人不断发广告,家人群里的养生信息,某某明星又离婚了。到了晚上,躺在床上看了两集综艺,你感觉明星们既就在身边欢笑,又觉得他们遥不可及。中间的广告又让你拿起了手机在淘宝上搜索价格,你想买太多东西,衣服裤子鞋包包零食手机电脑好车,好看的好玩的好吃的你都想拥有。你困了,但是在睡前还是打开了抖音,稀里糊涂地刷了两个小时,你都不知道你什么时候睡了,一天就这么混了过去,新的一天还在等你。你很快乐,你远离父母,尽管手里钱不多,但是你不会挨饿,尽管买不起奢侈品,但是多比比价还是能在淘宝上买到喜欢的东西,租的房间很小,至少不会挨冷受冻,每天都有新的东西充斥你的视线,综艺电视剧电影游戏商品咨询等等等让你没时间思考。你鄙视那些社会底层,他们有如蚂蚁一般做着繁重的工作,那些工作你是天生不屑的,你也不羡慕那些忙碌的有钱人,直觉告诉你他们一定付出了难以估量的代价,做个平凡人挺好的。你只羡慕那些在综艺上永远快乐的明星,他们永远都是那么开心,他们有钱,他们幸福。你觉得自己跟他们相比,除了好运自己也并没有差什么,你潜意识里觉得这种好运一定会降临到你的头上。可当你看到明星离婚的消息时,你很兴奋——哈哈哈,他们的幸福都是装的。只有你最幸福,这种幸福,只因你生活在美丽新世界。《美丽新世界》是英国人赫胥黎在1931年写的小说。如果要提《美丽新世界》,那就不能不提《1984》,这两部有名的反乌托邦经典,为我们构建了完全不同的未来世界。《1984》展现的是一个强权世界,独裁者老大哥用强权统治社会,人民极度贫困,老百姓对老大哥的个人崇拜无以复加,同时幻想一个外国的假想敌并要与之斗争。人们没有自由,仿佛活在一个大监狱,每个人都在被监视,每个人在监视每个人。而《美丽新世界》则完全不同,那个世界没有疾病,每个人都健康长寿,娱乐业空前发达,电影都叫感官电影,物质极大丰富,不喜欢的直接扔掉就买新的,人们一旦心理感觉就嗑药。同时社会整个就是一个优生系统,几乎每个人都是试管婴儿,分生甲乙丙丁等,甲等搞智力工作,越往下的越搞体力工作,通过教育让每个人都感到幸福,比如告诉一个扫大街的丙等,你很幸福,掏大粪的丁等肯定不如你,别看甲等乙等表面光鲜,其实他们操心的事情可多了,还是你最幸福。每个人都处于无父无母的状态,乃至母亲都变成了天下最脏的脏话。男女关系非常开放,所有人都从小被教育乱搞才是最健康的男女关系,所有成年人都在约炮,不睡几十个人都不好意思跟人打招呼。高深的知识都被消灭,艺术品也不复存在,有的只是低智商的娱乐。这个社会甚至战胜了衰老,每个人到了60多岁但看起来还是像20多岁一样。在美丽新世界,死亡都被战胜了,理论上每个人都可以不死,但是事实上,每个人都被设定了死亡时间,同时被教育自然死亡是一件值得感到欢愉的事情。整个社会放弃了思考,没有爱,没有恨,没有恐惧,没有焦虑,一旦出现这种情绪,那就赶紧嗑药躺着,要不就赶紧约一炮,闲下来就是买买买,看弱智娱乐节目,做做运动。在美丽新世界,每个人都很幸福。没有思考,没有崇高,没有理想,没有美,没有道德,没有英雄主义,每个人的使命就是娱乐至死。《美丽新世界》最震撼我的地方在于,当主角们面见了总统,惊讶地发现总统饱读诗书,他的馆藏有所有的违禁书籍,包括被视为社会最大异端的《圣经》。整个社会的医学非常发达,甚至可以制造出人人都是聪明健壮的甲等(阿尔法)人种,可是一旦所有人都变得聪明,社会就失去了稳定,这就是种姓制度为什么在美丽新世界存在。我们相信幸福和稳定。一个全阿尔法社会必然动荡而且痛苦。你想象一座全是由阿尔法组成的工厂吧——那就是说全是由各自为政,互不关心的个体组成的工厂,他们遗传优秀,条件设置适宜在一定范围内自由进行选择,承担责任。在这个社会,甚至生产力也足够发达,对于低等人口来说,其实每天最多工作3.5小时也就足够了,但是还是让每个人都工作8小时,因为如果让人们无所事事,就会产生不稳定。针对觉醒了的异端,美丽新世界也有处理他们的方法,就是把怀疑社会的异端流放到海岛,让他们在那边感受痛苦寻找人生的意义。作为总统,他本来是一个准求真理的科学家,但是他最终选择了为每个全人类的幸福做出牺牲。我的代价是:为幸福服务。为别人的幸福,不是为我自己的幸福。读这本书的时候,每当我想到这本书创作于1931年,就头皮发麻。难道我们不就活在美丽新世界之中吗?通过互联网,浩如烟海的娱乐产品扑面而来,占据了全部的心智,头条抖音这些通过互联网算法的产品不断推送自己感兴趣的信息,每个人都在追求小确幸,痛苦会被贴上抑郁症的标签,作为社会的螺丝钉找不到任何的存在感与崇高感,只能通过感官刺激获得快乐。只有通过消费,才能得到内心的满足。《美丽新世界》是一个正在成为现实的预言书,在书里的世界是一个彻头彻尾的奶头乐社会,而现代社会也差不多,每个人有点甜头就够了。不过在互联网时代,完全不用像《美丽新世界》做得那么极端,比如销毁书籍,屠杀知识分子,现实是,只要娱乐足够多,但凡是让人艰深思考的书啊,艺术啊,就马上无人问津了,大家都是来找乐的,干嘛那么痛苦。细思极恐的是,《美丽新世界》还真是个不错的世界,在里边当个SB其实是个挺美好的事情。哇!欢迎来到美丽新世界!编辑于 2018-12-26 09:14​赞同 523​​38 条评论​分享​收藏​喜欢

“乌托邦”utopia与“优托邦”eutopia有什么区别? - 知乎

“乌托邦”utopia与“优托邦”eutopia有什么区别? - 知乎首页知乎知学堂发现等你来答​切换模式登录/注册城市规划乌托邦乌托邦主义城市地理学“乌托邦”utopia与“优托邦”eutopia有什么区别?格迪斯的书里有提到这两个词:Nor is this “merely utopian”, though frankly Eutopian.显示全部 ​关注者6被浏览22,740关注问题​写回答​邀请回答​好问题 1​添加评论​分享​1 个回答默认排序勃克夏​ 关注“乌托邦”(utopia)一词出自英国人文主义者托马斯·莫尔(ThomasMore)写于1516年的《关于最完美的国家制度和乌托邦新岛》(简称为《乌托邦》)一书。莫尔根据古希腊语臆造了utopia这个词,意思是“乌有之乡”或“不存在的地方”。莫尔的“乌托邦”常被后人指责为指称一个完全不存在的世界,一个纯粹虚构的尽善尽美的国度,源于人们对词义以及莫尔思想理解上的偏差。从词源学的角度分析,“utopia”是由“u”和“topia”两部分组成的。“u”来自希腊文“ou”,表示否定,“topia”来自希腊文“topus”,意思是地方或地区,两部分合起来意指不存在的地方,相当于英文里的“no-place”、“no-where”。同时,“u”也可以和希腊文的“eu”联系起来,而“eu”有好、完美的意思,于是“utopia”也可以理解为“eutopia”(优托邦),即完美、理想的地方。但当“乌托邦”一词的适用范围逐渐扩展,成为人文科学(尤其是政治学、社会学和历史学)领域各种想象中的理想社会或理想境界的通行语时,人们过滤了其本身具有的双关义中的“美好”,而仅剩“乌有”之义。并且,人们乐于反复引证托马斯·莫尔自己在《乌托邦》第二部结尾时的一段话予以确认,文中写道:“我情愿承认,乌托邦国家有非常多的特征,我虽愿意我们的国家也具有,但毕竟难以希望看到这种特征能够实现。”作为学城市规划的人很熟悉乌托邦这个词,尤其是关于欧文、傅里叶践行乌托邦理想,欧文甚至变卖家产建立协和村的实践是城市规划史上一次重要的实践,乌托邦实践尽管被定义为空想社会主义,但是其进步思想对后来的城市规划思想、理论(包括霍华德的田园城市)发展都产生了重要作用。这句话来自于格迪斯的《Cities in Evolution》,该书表达了格迪斯有机生长的城市发展观,前后结合起来看,就理解了。**The civic awakening and the constructive effort are fully beginning, in healthy upgrowth, capable not only of survival but of fuller cultivation also, towards varied flower and hit-flower in regional and civic literature and history, art,.and science; fruit in social renewal of towns and cities, small and great. Such renewal involves ever-increasing domestic and individual well-being, and these a productive efficiency, in which art may again vitalise and orchestrate the industries, as of old.Nor is this ” merely Utopian,” though frankly Eutopian. In matters civic, as in simpler fields of science, it is from facts surveyed and interpreted that we gain our general ideas of the direction of Evolution, and even see how to further this ; since from the best growths selected we may rear yet better ones.”**城市复苏和建设性的努力已全然开始,处于旺盛的发展之中,不仅是为生存,而且也是为更长足的发展,朝向各种各样的鲜花和果实——区域和城市的文学、历史、艺术及科学之鲜花;城镇社会复兴之果实,或著或微。此种复兴,涉及越来越多的家庭和个人福祉,在其蓬勃的发展过程中,艺术创作将会被再度激发,并与工业活动比翼齐飞,就像以前那样。这并非“只是乌托邦(乌有之乡)”,尽管老实讲,它确实有点优托邦(优美之乡)。关于城市问题,就像单一的科学领域一样,源自所调查和说明的事实,借此我们得到对进化趋势的宏观认知,甚至于预见其更长足的发展;因为,通过经由选择的最优化成长,我们能够培育出更佳的品种。帕特里克·格迪斯是一位苏格兰生物学家、社会学家、教育学家和城市规划理论家。他将生物学、社会学、教育学和城市规划学融为一体,形成了自己独特的城市理论观点。格迪斯借鉴勒普莱“人( Folk,另译为家庭) —工作( Work) — 地方( Place),三要素结构,认为“地方”环境的持续进化与人的日常生活关系密切,不可或缺。格迪斯将城市比作“有机生命体”,将生物学进化理论引入城市形态研究,并认为“物理形式是进化的关键”,其以植物形态做有机类比,说明它们如何组织以最有效地应用能源。这种城市观点和埃比尼泽•霍华德的田园城市理论一样,影响了整个20世纪城市规划理论的发展。著名城市规划理论家刘易斯•芒福德1938年提出的“有机规划论”,伊利尔•沙里宁1943年提出的“有机分散论”,都直接受其影响。来源:何谓乌托邦——对“utopia”一词的词源学考察_周黎燕格迪斯城市进化规律探索百年回顾与承鉴_薛威帕特里克·格迪斯的一生——把生物学、社会学、教育学融汇在城市规划之中_金经元《Cities in Evolution》Patrick Geddes《进化中的城市——城市规划与城市研究导论》帕特里克·格迪斯编辑于 2022-01-15 15:13​赞同 20​​1 条评论​分享​收藏​喜欢收起​​

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utopia 在英语-中文(简体)词典中的翻译

utopianoun [ C or U ] uk

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/juːˈtəʊ.pi.ə/ us

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/juːˈtoʊ.pi.ə/

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(the idea of) a perfect society in which everyone works well with each other and is happy

乌托邦;理想中的完美世界

(utopia在剑桥英语-中文(简体)词典的翻译 © Cambridge University Press)

utopia的例句

utopia

After all, every art is utopia compared to the surroundings in which it appears.

来自 Cambridge English Corpus

He demands and directs change, compelling his companions to act, railing against hopelessness and disenchantment, against any allegiance to utopia.

来自 Cambridge English Corpus

Here, utopia is defined as a state of mind that 'transcends' existing realities in a revolutionary direction.

来自 Cambridge English Corpus

That a vision of an organic agrarian-manufacturing utopia is elaborated in a large and dynamic industrial city seems, on the face of it, absurd.

来自 Cambridge English Corpus

The feminist utopia dramatizes a dream of social fellowship whose embryonic form is expressed in the bonds forged between writer, reader and a wider audience.

来自 Cambridge English Corpus

It is a sad sign of our times that this type of exile can resemble a utopia.

来自 Cambridge English Corpus

That was an era when utopias were needed and produced.

来自 Cambridge English Corpus

Elements of the two utopias, one personalistic-conservative, the other liberal-democratic, became intertwined in the ideas of the conflicting parties of mid century.

来自 Cambridge English Corpus

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B1

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yeryüzü cenneti, hayali mükemmel toplum, ütopya…

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“每日一词”

veggie burger

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/ˈvedʒ.i ˌbɜː.ɡər/

US

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/ˈvedʒ.i ˌbɝː.ɡɚ/

a type of food similar to a hamburger but made without meat, by pressing together small pieces of vegetables, seeds, etc. into a flat, round shape

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乌托邦,反乌托邦,敌托邦有什么区别? - 知乎

乌托邦,反乌托邦,敌托邦有什么区别? - 知乎首发于聊点科幻切换模式写文章登录/注册乌托邦,反乌托邦,敌托邦有什么区别?Gnok​​华南师范大学 凝聚态物理博士1516年,英格兰空想社会主义学说的创始托马斯·莫尔写下了著作《乌托邦》。描述了一个拥有“最完美的国家制度”的岛国。这是历史上首次使用了“乌托邦”一词,来代表这样一个人们在经济、政治权力、权利等各方面都平等的理想社会。反乌托邦一直以来都是科幻文学中的热门主题受追捧,我们常说的乌托邦(utopia)通常满足以下两点:一个达到终极善的地方或人的状态,即理想的地方。这个定义意味着乌托邦是可能的,无论它看起来多么遥远或不可能。一个地方或人的状况是如此理想化,以至于在某一天不可能实现。因此,乌托邦是不存在的,也是“无法实现的”。这个定义意味着不可能,甚至是对概念化这种事情的人来说。反乌托邦(anti-utopia)是一个与乌托邦完全相反的地方。1948年,乔治·奥威尔发表了《1984》,“老大哥”极权统治下的高压控制压迫着每一个人的神经,党的口号“战争即和平,自由即奴役,无知即力量”被人们铭记于心。如果说《乌托邦》是空想社会主义构想出的美丽传说,那《1984》里的大洋国就是这个美丽传说的镜像世界——恐怖传说。敌托邦(dystopia)虽然在表面上和反乌托邦(anti-utopia)没有什么不同,但它给人的印象是,它最初被设计或概念化为乌托邦。换句话说,这是一个出了问题的乌托邦。一个已经变成噩梦的梦。敌托邦的正确翻译应该是反面乌托邦。敌托邦与反乌托邦区别主要在于:​1.敌托邦作品并非完全排斥对乌托邦的向往;2.敌托邦作品中的批判和讽刺通常带有主观性;3.它们都是属于完全虚构的叙事;4.敌托邦的政治趋向和意识形态都比较模糊。这也就是为什么,奥威尔的《1984》是敌托邦,但不是反乌托邦,而赫胥黎《美丽新世界》被归类为反乌托邦。因为在1984中,共产主义/社会主义的梦想已经变成了一个专制政权。因此,在一个“我们所谓的反乌托邦”中,有些人仍然相信这种情况是理想的,而没有意识到事情是可怕的错误。1984中的一些人没有意识到他们生活在一个糟糕的世界里。相反,他们可能认为事情已经尽其所能地好了,因此这使它成为敌托邦作品。在许多文学或电影作品中,敌托邦和反乌托邦可能会重叠,因为人们可能不太清楚事情是坏的,是因为它们被设计成那样(地狱),还是因为某些地方出了问题(共产主义/社会主义)。一般来说,没有人会把事情设计得尽可能糟糕(也许除了上帝,他把地狱设计成一个糟糕的地方),这就是为什么我们大部分时间都在谈论反乌托邦。顺便说一下,这些词的意义在一些时候也取决于读着的心态或期望。因为,某人的乌托邦可能是另一个人的地狱。参考文献:Antonis Balasopoulos,Anti-Utopia and Dystopia: Rethinking the Generic Field编辑于 2021-02-19 17:18反乌托邦科幻​赞同 69​​2 条评论​分享​喜欢​收藏​申请转载​文章被以下专栏收录聊点科

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utopia, an ideal commonwealth whose inhabitants exist under seemingly perfect conditions. Hence utopian and utopianism are words used to denote visionary reform that tends to be impossibly idealistic. Literary utopias More’s Utopia Ambrosius Holbein: UtopiaMap of the island of Utopia, woodcut by Ambrosius Holbein, 1518; from the 1518 edition of Sir Thomas More's Utopia.(more)The word first occurred in Sir Thomas More’s Utopia, published in Latin as Libellus…de optimo reipublicae statu, deque nova insula Utopia (1516; “Concerning the highest state of the republic and the new island Utopia”); it was compounded by More from the Greek words for “not” (ou) and “place” (topos) and thus meant “nowhere.” During his embassy to Flanders in 1515, More wrote Book II of Utopia, describing a pagan and communist city-state in which the institutions and policies were entirely governed by reason. The order and dignity of such a state was intended to provide a notable contrast with the unreasonable polity of Christian Europe, divided by self-interest and greed for power and riches, which More then described in Book I, written in England in 1516. The description of Utopia is put in the mouth of a mysterious traveler, Raphael Hythloday, in support of his argument that communism is the only cure against egoism in private and public life. More, in the dialogue, speaks in favour of mitigation of evil rather than cure, human nature being fallible. The reader is thus left guessing as to which parts of the brilliant jeu d’esprit are seriously intended and which are mere paradox. Speculative and practical utopias Written utopias may be speculative, practical, or satirical. Utopias are far older than their name. Plato’s Republic was the model of many, from More to H.G. Wells. A utopian island occurs in the Hiera anagraphe (“Sacred Inscription”) of Euhemerus (flourished c. 300 bce), and Plutarch (46–after 119 ce), in his life of Lycurgus, describes a utopian Sparta. The legend of Atlantis inspired many utopian myths, but explorations in the 15th century permitted more realistic settings, and More himself associated Utopia with Amerigo Vespucci. Other utopias that were similar to More’s in humanist themes were the I mondi (1552) of Antonio Francesco Doni and La città felice (1553) of Francesco Patrizi. An early practical utopia was the comprehensive La città del sole (c. 1602; “The City of the Sun”) of Tommaso Campanella. Francis Bacon’s New Atlantis (1627) was practical in its scientific program but speculative concerning philosophy and religion. Christian utopian commonwealths were described in Antangil (1616) by “I.D.M.,” Christianopolis (1619) by Johann Valentin Andreae, and Novae Solymae libri sex (1648) by Samuel Gott. Puritanism produced many literary utopias, both religious and secular, notably The Law of Freedom… (1652), in which Gerrard Winstanley advocated the principles of the Diggers. The Common-Wealth of Oceana (1656) by James Harrington argued for the distribution of land as the condition of popular independence.

In France such works as Gabriel de Foigny’s Terre australe connue (1676) preached liberty. François Fénelon’s Télémaque (1699) contained utopian episodes extolling the simple life. L’An 2440 by Louis-Sébastien Mercier (1770; Eng. trans., 1772) anticipated Revolutionary doctrines. G.A. Ellis’s New Britain (1820) and Étienne Cabet’s Voyage en Icarie (1840) were related to experimental communities in the United States that revealed the limitations of purely economic planning. Consequently, Bulwer-Lytton, in The Coming Race (1871), invented an essence that eliminated economics altogether, and William Morris demonstrated his contempt for economics in News from Nowhere (1890). Two influential utopias, however, had an economic basis: Looking Backward, 2000–1887 (1888) by Edward Bellamy and Freiland (1890; A Visit to Freeland…) by Theodor Herzka. H.G. Wells, in A Modern Utopia (1905), returned to speculation.

UTOPIA在剑桥英语词典中的解释及翻译

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a perfect society in which people work well with each other and are happy: Try and imagine a perfect society, a utopia, in which the government really got everything right. Humans, in the developed world at least, are as close to utopia as they are ever likely to be, argues the professor. 相关词语

utopian比较

dystopia

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(utopia在剑桥高级学习词典和同义词词典中的解释 © Cambridge University Press)

utopia | 美式英语词典

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social studies a perfect society in which everyone is happy: [ U ] The idea of America as utopia has recurred throughout our history. [ C ] When plans to rebuild the neighborhood were first announced, I’d been hoping for a utopia.

(utopia在剑桥学术词典中的解释 © Cambridge University Press)

utopia的例句

utopia

He demands and directs change, compelling his companions to act, railing against hopelessness and disenchantment, against any allegiance to utopia.

来自 Cambridge English Corpus

That a vision of an organic agrarian-manufacturing utopia is elaborated in a large and dynamic industrial city seems, on the face of it, absurd.

来自 Cambridge English Corpus

These link utopias with heterotopias in ways which 'also bind people to particular identities, and to the political/practical consequences that they entail' (p. 172).

来自 Cambridge English Corpus

The analysis of women's work, of radical communal utopias, and of body metaphors severely limit the range of buildings that can be discussed.

来自 Cambridge English Corpus

Like all utopias, the future was intimately linked to the hopes and fears of the present.

来自 Cambridge English Corpus

Here, utopia is defined as a state of mind that 'transcends' existing realities in a revolutionary direction.

来自 Cambridge English Corpus

The term also offers authorization to interpret, enacts a wish, suggests a cultural utopia, or puts in place a political program.

来自 Cambridge English Corpus

The feminist utopia dramatizes a dream of social fellowship whose embryonic form is expressed in the bonds forged between writer, reader and a wider audience.

来自 Cambridge English Corpus

By including the virtues and designing out the vices of nineteenth-century life he sold his vision of utopia along practical and achievable lines.

来自 Cambridge English Corpus

Yet that failure is measured perhaps unrealistically against a goal nothing short of utopia and within a time frame of 25 to 40 years.

来自 Cambridge English Corpus

But it is not so clear that it always would be: that it could not be an essential part of a realistic utopia.

来自 Cambridge English Corpus

That was an era when utopias were needed and produced.

来自 Cambridge English Corpus

It is a sad sign of our times that this type of exile can resemble a utopia.

来自 Cambridge English Corpus

The birth of digital publication involves three motors: utopia, the norm, and conquering thought.

来自 Cambridge English Corpus

Elements of the two utopias, one personalistic-conservative, the other liberal-democratic, became intertwined in the ideas of the conflicting parties of mid century.

来自 Cambridge English Corpus

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utopia的翻译

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烏托邦, 理想中的完美世界…

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乌托邦, 理想中的完美世界…

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utopia…

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yeryüzü cenneti, hayali mükemmel toplum, ütopya…

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Utopie…

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Utopia…

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Utopie…

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Utopia…

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utopia…

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ดินแดนในอุดมคติ…

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xã hôi không tưởng…

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utopia…

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Utopien, Utopia…

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utopia…

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die Utopie…

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idealsamfunnet, utopi, Utopia…

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утопия…

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utopian

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utterance

“每日一词”

veggie burger

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/ˈvedʒ.i ˌbɜː.ɡər/

US

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/ˈvedʒ.i ˌbɝː.ɡɚ/

a type of food similar to a hamburger but made without meat, by pressing together small pieces of vegetables, seeds, etc. into a flat, round shape

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(Definition of utopia from the Cambridge Advanced Learner's Dictionary & Thesaurus © Cambridge University Press)

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(Definition of utopia from the Cambridge Academic Content Dictionary © Cambridge University Press)

Examples of utopia

utopia

He demands and directs change, compelling his companions to act, railing against hopelessness and disenchantment, against any allegiance to utopia.

From the Cambridge English Corpus

That a vision of an organic agrarian-manufacturing utopia is elaborated in a large and dynamic industrial city seems, on the face of it, absurd.

From the Cambridge English Corpus

These link utopias with heterotopias in ways which 'also bind people to particular identities, and to the political/practical consequences that they entail' (p. 172).

From the Cambridge English Corpus

The analysis of women's work, of radical communal utopias, and of body metaphors severely limit the range of buildings that can be discussed.

From the Cambridge English Corpus

Like all utopias, the future was intimately linked to the hopes and fears of the present.

From the Cambridge English Corpus

Here, utopia is defined as a state of mind that 'transcends' existing realities in a revolutionary direction.

From the Cambridge English Corpus

The term also offers authorization to interpret, enacts a wish, suggests a cultural utopia, or puts in place a political program.

From the Cambridge English Corpus

The feminist utopia dramatizes a dream of social fellowship whose embryonic form is expressed in the bonds forged between writer, reader and a wider audience.

From the Cambridge English Corpus

By including the virtues and designing out the vices of nineteenth-century life he sold his vision of utopia along practical and achievable lines.

From the Cambridge English Corpus

Yet that failure is measured perhaps unrealistically against a goal nothing short of utopia and within a time frame of 25 to 40 years.

From the Cambridge English Corpus

But it is not so clear that it always would be: that it could not be an essential part of a realistic utopia.

From the Cambridge English Corpus

That was an era when utopias were needed and produced.

From the Cambridge English Corpus

It is a sad sign of our times that this type of exile can resemble a utopia.

From the Cambridge English Corpus

The birth of digital publication involves three motors: utopia, the norm, and conquering thought.

From the Cambridge English Corpus

Elements of the two utopias, one personalistic-conservative, the other liberal-democratic, became intertwined in the ideas of the conflicting parties of mid century.

From the Cambridge English Corpus

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What is the pronunciation of utopia?

 

B1

Translations of utopia

in Chinese (Traditional)

烏托邦, 理想中的完美世界…

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in Chinese (Simplified)

乌托邦, 理想中的完美世界…

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utopía, Utopía…

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utopia…

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yeryüzü cenneti, hayali mükemmel toplum, ütopya…

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Utopie…

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Utopia…

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Utopie…

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Utopia…

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utopia…

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ดินแดนในอุดมคติ…

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xã hôi không tưởng…

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utopia…

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Utopien, Utopia…

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utopia…

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die Utopie…

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idealsamfunnet, utopi, Utopia…

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утопія…

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утопия…

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utilizing

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utopian

utricle

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utter

utterance

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veggie burger

UK

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/ˈvedʒ.i ˌbɜː.ɡər/

US

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/ˈvedʒ.i ˌbɝː.ɡɚ/

a type of food similar to a hamburger but made without meat, by pressing together small pieces of vegetables, seeds, etc. into a flat, round shape

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Utopia defined, utopian and dystopian literature examined, and utopian communities described | Britannica

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The Editors of Encyclopaedia Britannica

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Below is the article summary. For the full article, see utopia.

Hans Holbein the Younger: Sir Thomas MoreSir Thomas More, oil on panel by Hans Holbein the Younger, 1527; in the Frick Collection, New York City.(more)utopia, An ideal society whose inhabitants exist under seemingly perfect conditions. The word was coined by Sir Thomas More in his work Utopia (1516), which described a pagan and communist city-state whose institutions and policies were governed entirely by reason. Literary utopias are far older than their name. Plato’s Republic was the model of many others, from More’s Utopia to H.G. Wells’s A Modern Utopia (1905). Other literary utopias, such as Jonathan Swift’s Gulliver’s Travels (1726), are satirical, their aim being to ridicule existent conditions. The related category of literary dystopias, depicting anti-utopian societies, includes 20th-century and later works, such as George Orwell’s Nineteen Eighty-four (1949) and Ray Bradbury’s Farenheit 451 (1953). Concurrent with utopian literature have been attempts by various religious leaders and political reformers to create actual utopian communities (especially in North America), such as New Harmony, founded (1825) in Indiana by Robert Owen, and Brook Farm, founded (1841) in Massachusetts by George Ripley, a follower of the French social theorist Charles Fourier. Most of those communities, however, were short-lived.

Thomas More Summary

Thomas More ; canonized May 19, 1935; feast day June 22) English humanist and statesman, chancellor of England (1529–32), who was beheaded for refusing to accept King Henry VIII as head of the Church of England. He is recognized as a saint by the Roman Catholic Church. Thomas—the eldest son of John

乌托邦(托马斯·莫尔创作游记)_百度百科

托马斯·莫尔创作游记)_百度百科 网页新闻贴吧知道网盘图片视频地图文库资讯采购百科百度首页登录注册进入词条全站搜索帮助首页秒懂百科特色百科知识专题加入百科百科团队权威合作下载百科APP个人中心乌托邦是一个多义词,请在下列义项上选择浏览(共24个义项)展开添加义项乌托邦播报讨论上传视频托马斯·莫尔创作游记收藏查看我的收藏0有用+10《乌托邦》(Utopia)是英国空想社会主义学者托马斯·莫尔创作的游记,首次出版于1516年。该书分两卷,第一卷借一位旅人之口,谈他周游列国所见,由此而导入对英国当时情况的观察与批判;第二卷才是对以“乌托邦”命名的一个想象的国家的描述。 [1]《乌托邦》一书是欧洲第一本空想社会主义著作,它第一次完整地描述了空想社会主义的图景。在社会主义思想史上,首次批判了资本原始积累的罪恶,提出了以组织生产、普遍劳动为基础的公有制和平等的原则,奠定了空想社会主义的根基,为以后科学社会主义的发展提供了可贵的思想材料。 [2]作品名称乌托邦外文名Utopia作    者【英】托马斯·莫尔文学体裁游记首版时间1516年字    数约80000目录1内容简介2创作背景▪时代背景▪个人背景▪书名来源3作品思想▪政治制度▪经济制度▪教育制度▪社会生活方式▪奴隶问题▪战争思想4后世影响5作品评价6出版信息7作者简介内容简介播报编辑在这部书中,莫尔以他和一位名叫拉斐尔·希斯拉德的虚构人物对话的方式,借用后者之口,描绘了自己的社会理想。在一个名叫乌托邦的海岛上,有54座城市均匀地分布于广阔的乡村之间。所有城市都具有共同的风格、语言、习俗和法律。每座城市分成四个相同的区,居住着6000户居民,每户居民的人口都在10到16名之间。城市所有的适龄人口都要劳动,每天工作6小时,产品集中到位于各区中心的市场; 由各户户主任取所需,而不必用货币或其他物品相交换。居民们按每30户一厅的规模集中用膳,最美味的食品由老年人首先食用,然后大家再平均分配。在乡村,每户不少于40人,外加两名农奴。每家农户都自给自足,没有的物品则可以到城市领取。乡村每户每年有20人返回城市,他们都是在乡村住满2年的。其空额由从城市来的另20人填补。乌托邦因为没有游手好闲的人,所以能够生产出用之不竭的产品。城市之间可以互通有无,但是同样不需要用货币来交换。他们把大量的剩余产品运到国外,换回自己缺少的铁和大量的金银。金银的主要用途是雇用外国人为乌托邦作战。除此之外,它们就只配用作制造便器和惩罚罪犯的锁链了。犯人也都佩戴金子的耳环、戒指和项圈,作为耻辱的标志。在外邦人看来无比珍贵的珍珠宝石,玩物。所以当外邦的富人身着华装丽服,到乌托邦人的嘲笑,被当成傻瓜和小丑。乌托邦的所有财产都不属于任何个人私有。但乌托邦人也有阶级之分,除了选举官员管理公共事务,官员还要选出500人为学者,不必参加劳动。官员和学者在公共医院里可受到特殊的照顾。乌托邦还有一个处于社会最底层的奴隶阶级,他们由罪犯和自愿前来的外国人构成,从事屠宰等下等职业。 [3]创作背景播报编辑时代背景14、15世纪的欧洲,资本主义生产关系开始萌芽,血腥的原始积累使广大劳动人民陷入水深火热之中。穷苦老百姓终年劳作,是他们的劳动为社会创造了财富,然而生活却牛马不如。贵族、富人则不劳而获,穷奢极欲,挥金如土。莫尔对这种现象极为愤慨,对现存社会制度深恶痛绝,对人民群众充满同情。他幻想着能有一个地方:财产公有,政治民主,共同劳动,按需分配,高效公平,没有剥削,没有贫困,人们安居乐业,过着幸福美满的生活。 [4]16世纪,刚进行完新航路开辟,地理大发现不仅扩大了殖民者的殖民地,还开阔了人们的视野,这为他写作《乌托邦》提供了条件。他的作品采用文学形式的写法就是受了这一时期以描写新发现国家为内容的书刊影响,如1507年出版的《宇宙志引论》或1511年出版的《新世界》。 [5]个人背景早在青年时代,莫尔就对柏拉图的对话体名著《理想国》(直译应为《共和国》)爱不释手。莫尔的早期传记作家斯塔普顿断言,在哲学家中,莫尔“最喜欢阅读和研究柏拉图及其学派的著作,因为从中可以了解到关于国家管理、公民的社会生活以及他们的相互关系的许多事情”。用莫尔的挚友伊拉斯谟的话说,莫尔酷爱柏拉图关于公有制的学说,并千方百计为之辩护。莫尔撰写《乌托邦》时,不仅在文体形式上模仿了柏拉图的对话体,而且在内容上也随处可见柏拉图《理想国》的影子。对此,莫尔本人在不同场合也是坦陈不讳。1516年12月4日前后致伊拉斯谟的信中,莫尔便明确把乌托邦称为“我们的共和国”。 [13]书名来源《乌托邦》一书的全名,叫作《关于最完美的国家制度和乌托邦新岛的既有益又有趣的金书》。“乌托邦”一词,是拉丁文Utopia的音译。Utopia一词是由莫尔依据古希腊语创造的。Utopia是outopia(no place)与eutopia(good place)两个词重新合成的拉丁语仿词(caique),指“福地,乐土”与“不存在的好地方”。莫尔把希腊语的ou(没有)和topos(地方)结合起来,自创了“Utopia”这个拉丁语新词。莫尔在《乌托邦》一书中采用游记对话的文学体裁,提出了自己的政治主张,阐述了自己的社会观点和改造社会的设想。 [2] [15]作品思想播报编辑政治制度首先,“乌托邦”有一套完备的官员制度。“乌托邦”岛设总督、特朗尼菩域称首席飞拉哈、摄护格朗特(或称飞拉哈)三级行政官员,他们全部通过直接选举产生。全岛由54个城组成,每城下辖4个区。各区每30户选举一名低级官员飞拉哈,再从每10名飞拉哈中选一名中级官员首席飞拉哈,没有特别情况,可以连任。总督为最高行政长官,由岛上的二百名飞拉哈从下辖四个城区公民所推选的四位候选人中经秘密投票选出,实行职务终身制。但总督在被怀疑阴谋施行暴政时则可废黝。如此严密和充分民主的官员制度使那些试图通过操纵选举来获取官职的人,根本没有希望在“乌托邦”做官。其次,“乌托邦”的政体具有充分民主的特征。“乌托邦”人实现民主的最高形式是全岛大会和议事会,议事会设在首都亚马乌罗提城。他们的最高管理者总督和20名首席飞拉哈,还有每次会议轮流选派的两名基层官员飞拉哈,每三天召开一次会议,商讨那些关系全岛公共利益的事务。凡属重要的事情,要先提交给全体飞拉哈会议,由飞拉哈通知所属各户开会讨论,将讨论结果报告议事会,再做决定。如果总督和首席飞拉哈敢在议事会或民众大会外商议公共事务,以死罪论处。第三,“乌托邦”的法律制度也颇具特色。“乌托邦”几乎没有法律,也不存在律师,由人们自理诉讼,法官也能够熟练地权衡各种供词,给出恰当的判决。莫尔对有关国家官员实行选举与轮换以及政府决策程序的构想,突破了封建君主政治传统的禁锢,深深地隐含着近代民主、平等的意识,对社会主义民主建设有颇多启发。经济制度在彻底否定私有制的基础上,莫尔设计出一个“乌托邦”岛国的公有制社会模式。首先,“乌托邦”实行财产公有。“乌托邦”社会的一切财富都是公有的。“无论在哪儿都不会找到一样私有财产”财产公有是整个“乌托邦”社会得以存在的物质前提。在农村,没有私田,每个公民都必须从事两年以上农村劳动,生产的粮食和其他作物归整个城市所有;在城市,公民除了自己缝制衣服还要至少从事一门手工艺劳动,劳动产品也归公有。其次,劳动产品实行按需分配。“乌托邦”所有产品公共管理,按需分配,每一户的户主根据自己和全家人的需要可随时到仓库领取日用品;所有公民在固定的时间集中在食堂用餐,享受着公共食堂可口的饭菜;公民生病可以进公共医院治疗,在各方面得到特殊照顾;住房公有,公民每隔十年用抽签的方式调换一次住房。莫尔所设计的“公有”社会模式超越了人文主义思潮的界限,否定了包括新兴资本主义在内的一切剥削制度,体现了对广大下层民众更为宽广的人本情怀。尽管当时生产力水平不高,剩余产品不多,要实现按需分配十分困难,但莫尔大胆地提出了这一分配原则,意义仍然十分重大。第三,人人参加劳动,讲求经济效益。“乌托邦”人的一切经济活动是以人们的生产劳动为前提加以展开的。在“乌托邦”劳动还是主要的谋生手段,所有的城市及其附近的乡村,不分男女,只要年龄和体力适合,都要参加劳动。其中,最主要的是农业,它在整个经济结构中处于基础地位,最受重视,不分男女,无一例外,“乌托邦”都要轮流从事农业劳动。除农业之外,每个“乌托邦”人还要根据自己的情况学习一门手艺,通常人们所选择的也是一些必要的职业,包括毛织、纺麻、瓦工、冶炼、木工等行当。而且,他们在大多数必需的手艺方面,并不需要像其他国家那样消耗那么多的劳动力。第四,没有货币,不存在商品流通。“乌托邦”人的生产、分配和消费都是计划调节的,不存在商品交换,不需要货币流通。人们视金银如粪土,为了淡化人们对金钱的态度,他们甚至用金银来铸造粪桶盆溺之类的用具,给犯人佩戴金子的耳环、戒指和项圈,作为他们耻辱的标志。 [4]教育制度首先,“乌托邦”人注重科学文化的普及教育和终生教育。“乌托邦”人的生活包括两件大事:一是生产劳动,二是从事文化教育和科学研究工作。全体公民除去每天劳动6个小时,其余时间主要用于学习和科研。所有儿童都要接受教育,由教士负责岛内儿童的教育工作;男女两性享有平等的教育的权利。为了普及科学知识和提高科研水平,“乌托邦”还经常举办演讲会,科研人员必须参加,其他人员不分男女可自由听讲。莫尔还主张,大部分公民,无论男女都要把体力劳动后的剩余时间一辈子花在学习上,这是最早提出的终身教育的思想。其次,“乌托邦”人注重促进科学文化的不断发展。国家专门选拔那些个性良好、智力超常、学习兴趣浓厚、有科学天才的人,作为专职学术研究人员,专门从事科学研究,这些人由教士推荐,由飞拉哈秘密投票选出,他们可以免除体力劳动并享有一些特殊的待遇。如若他们有负国家重托,则被免去科研的职务,重新回到生产岗位。如果一个人能利用业余时间进修科学,成绩突出,也会被提拔到科研机关专门从事科学研究。第三,“乌托邦”人注重对外文化交流,并有着惊人的消化、吸收外来文化的能力。“乌托邦”人渴求真知,勤勉好学,特别重视同外界进行文化交流,尤其欢迎有才能的人与一些经验丰富、熟悉各国风土人情的人。第四,“乌托邦”人强调教育与生产劳动相结合。莫尔依据男女儿童的年龄和能力,传授相应的手工业和农业劳动技术。提倡所学理论知识要用在生产中,比如用新的技艺改良土壤,改良耕种方法;用最巧妙的技术和方法生产各种手工业品等。使得人人都受到良好教育,人人都懂得劳动价值。社会生活方式在社会生活中,“乌托邦”人妥善地安排劳动、娱乐与体息,每天工作6小时,其余时间用来从事自己喜欢的各种健康文明的业余文化活动。首先,“乌托邦”人崇尚健康向上的生活方式。在“乌托邦”不存在虚度光阴和借口旷工的机会。这里没有酒馆、妓院、赌场、贼窝,在闲暇时间人们从事一些健康向上的消遣娱乐。比如,在衣着上,人们奉行节俭、朴实、实用,蔑视华服盛装、披金戴银、刻意打扮的人。其次,“乌托邦”的人际关系是一种平等、互助、融洽、友爱并体现严格的家庭伦理的新型社会关系。在家中,妻子服侍丈夫、子女服侍父母、年轻人服侍老年人,长者在“乌托邦”社会活动的各个领域都受到了人们的尊重,拥有很高的权威。整个“乌托邦”国就像一个大家庭,总督就像这个大家庭中的家长彼此相敬如宾,其乐融融。再次,男女平等享有受教育的权利。“乌托邦”主张妇女有受教育权和婚姻自主权,特别是实行公共食堂制,从而把妇女从繁重的家庭劳动中解脱出来使她们有更多的时间和精力可以与男性平等地参与社会各项活动,莫尔甚至主张,应该让女子参加崇高的学术活动,以便加倍开发他们的智慧,对促进社会发展发挥重要作用。最后,一夫一妻制的婚姻家庭制度。在“乌托邦”人看来,婚姻关系是神圣的,一夫一妻的稳定的家庭婚姻制度应受到尊重和维护,破坏婚姻关系的人将被罚做奴隶。因为家庭的和谐稳定直接影响社会安定。 [4]奴隶问题乌托邦的奴隶可分为四种:(1)同乌托邦人作战而被擒获的战俘;(2)本国犯重罪以致罚充的奴隶;(3)他国被判死刑而来乌托邦的犯人(多数是这些人);(4)他国贫穷无以为生、自愿来乌托邦做奴隶工作者。第四类人严格说只是从事奴隶的工作,他们“受到良好的待遇,只是工作重些。其他都如乌托邦公民一样享有几乎同样宽大的优待。如要离去也不会被人勉强,乌托邦人也不会让他们空手走开”。合法奴隶的问题虽为人诟病,但其存在并不代表乌托邦有人等差异,毋宁说是惩戒教化,以及平衡经济生产与学术研究的结果。通常的物资由普遍劳动即可足用,纵然这种劳动“不够荣耀”,但也不致产生“羞耻”。但有些更为“费力而又肮脏的全部贱活”③仍需人来负担。诸如农奴、屠夫等可能败坏精神品质的工作,就只好交由奴隶来完成④,因为“他们的劳动非常必要,任何国家倘缺少了这种劳动,甚至维持不了一年”。除经济生产外,将罪犯变成奴隶还可以儆效尤,作前车之鉴防止其他人犯罪。若奴隶抗命造反,那么其无异于不受驯服的野兽,再将之处死也无甚可惜;若经长期艰苦的服役他们表现出悔悟,那么就并非完全无望,可通过总督的特权或民众投票,减缓或赦免所服的奴役。然而在民主平等的乌托邦,奴隶的存在始终是个污点,并且它还隐含着一个更大的矛盾:乌托邦人担心低贱的工作影响公民的品行,故皆让奴隶去负责。但作为奴隶一部分的罪犯,惩处他们的目的恰恰是希望使其改邪归正,以低贱的方式令其知耻而后能改。但奴隶所从事的诸如屠宰类的工作只会进一步泯灭人的恻隐之心⑥,加重其残忍性。可能造成的结果反而是乌托邦公民愈加高贵,奴隶却因从事低贱工作而变得更为低贱。因而,奴隶之于乌托邦的意义远大于乌托邦之于奴隶。 [10]战争思想乌托邦人不仅有一套自己的正义战争理由,还有一套高度理性的战争行为。他们把以智而非以力取胜视为巨大的光荣,认为这才是“没有任何兽类、只有人方能取得的胜利”(第96页)。因此,他们追求不战而胜;如果非战不可,他们的主要意图是给他们声讨的罪人以严厉的处分,使其不敢再犯。他们并不崇尚荣誉,这一战争意图的背后只是“避免有冒险行为”。乌托邦人极为珍视自己的身体;我们马上会发现,减少己方的生命损失才是他们的最高作战原则。 [11]后世影响播报编辑乌托邦(Utopia)由两个希腊字拼成,“乌”是“没有”的意思,“托邦”是“处所”的意思,乌托邦后来成了空想社会主义的代称。 [6]《乌托邦》运用文学游记的形式,生动地描绘理想国家美好制度的方法,可谓独树一帜,影响深远。1601年,另一位空想社会主义者康帕内拉写下了《太阳城》,他曾明确地表示自己崇拜莫尔。《太阳城》明显地打上了脱胎于《乌托邦》的印记,因此它和《乌托邦》被人们喻为姊妹篇。1619年,又一位空想社会主义者安德里亚,受到《乌托邦》的直接启发,撰著了《基督城》。安德里亚早在大学学习期间,就已详细读过《乌托邦》。这之后,空想社会主义的著作还有维拉斯的《塞瓦兰人的历史》,卡贝的《伊加利亚旅行记》,也都师承《乌托邦》。莫尔在《乌托邦》书中阐明的高度重视科学技术的思想,在社会主义学说史上占有突出的地位。莫尔开了社会主义必须同科学技术的发达紧密联系在一起,新社会的人们要关注、学习、掌握本时代最先进科学技术的先河,产生了久远的影响。 [7]除此之外,莫尔的《乌托邦》还开启了一种新的文体叙事模式,即乌托邦叙事。在乌托邦叙事中,主人公往往以第一人称叙述方式记叙一段旅程。在该旅程中,主人公首先到达一个远离家乡的地方,随后在当地人的带领和解说下,详细了解那里的社会、政治、经济和宗教生活方式。一般来说,故事末尾常常暗示,主人公将以“信使”的身份回到故乡,带去在那段旅程中的所见所闻,传递出一种他者的生活方式。 [12]作品评价播报编辑法国空想社会主义者埃蒂耶纳·卡贝:“这本书的基本思想深深地触动了我,以致每当我合起书来,总是不得不认真地思索一下共产制度的问题。”这本书“是人类第一部描述共产制度如何运用于一整个国家、而且是一个庞大的国家的著述,它依靠独立的理性思考,对伦理学、哲学和政治学作了重大的发展。在我看来,乌托邦的一些基本原则是人类智慧最伟大的进步,对人类未来的命运也做出了最伟大的贡献。” [8]美国威斯康星大学教授乔·奥·赫茨勒:《乌托邦》这部杰作充满了微妙的讽刺、尖锐的批判、一触即发的幽默、明智的建议和智慧的闪光,以引人入胜的叙述形式充分表达了莫尔所属的少数学者集团的最深刻的洞察力。他摆脱了这些学者在当时非常明智地指出的种种不足之处,提出在贸易、政治、社会生活和宗教事务等领域中建立新秩序的愿望。 [5]出版信息播报编辑《乌托邦》于1516年出版于比利时鲁汶。原是用拉丁文写的,由拉尔夫·罗宾逊于1551年译成英文,两者时间相差不远。罗宾逊的译文大体上是忠实的,而且具有16世纪上半叶英文的许多特点。其长在于流畅,有力,形象化;其短在于冗杂,不整洁,但在精神和气势上是同莫尔的风格一致的,所以尽管后来有更贴近原作的译本,他的译文仍为学者所重。 [1]该书还被翻译成法、德、俄等语言。 [14]作者简介播报编辑托马斯·莫尔(Thomas More,1478—1535)出生于伦敦一个律师家庭。莫尔幼年曾在当时伦敦的名校圣安东尼学校学习拉丁文。1490—1492年,他在坎特伯雷大主教约翰·莫顿家做家庭侍从。1492年,莫尔进入牛津大学,接受古典教育。通过两年的艰苦学习,他熟练掌握了拉丁语和希腊语。后来由于他父亲坚持要他学法律而离开了牛津大学,转入一家法律预备学校学习。1496年,他进入林肯律师学院学习,直到1502年毕业,正式取得律师资格:此后,莫尔投身政治,以国会议员身份活跃于政坛。他反对亨利七世的重税主义政策,维护纳税人的利益。他的政治主张触怒了国王,以至于他的性命都受到威胁,1509年,亨利八世继位后,他又重新参与政治活动,并在1515年出使弗兰德尔。之后,他成了英王亨利八世的重要顾问,1529—1532年担任英国大法官。1535年以叛国罪被处死。 [9]新手上路成长任务编辑入门编辑规则本人编辑我有疑问内容质疑在线客服官方贴吧意见反馈投诉建议举报不良信息未通过词条申诉投诉侵权信息封禁查询与解封©2024 Baidu 使用百度前必读 | 百科协议 | 隐私政策 | 百度百科合作平台 | 京ICP证030173号 京公网安备110000020000